Vito Acconci - Αυτό που πραγματικά θέλω είναι η επανάσταση

Αυτα ειναι τα λογια του σπουδαίου Vito Acconci (1940 - 2017) σε μια συνέντευξη του στην διαδικτυακή τηλεόραση του San Francisco Museum of Modern Art.


Η μοναξιά και η απώλεια στα έργα του Mark Morrisroe

Περπατώντας άγρια στις αίθουσες του Σχολείου Τέχνης με τα σκισμένα μπλουζάκια του, αποκαλώντας τον εαυτό του Mark Dirt, ήταν ο πρώτος πανκ...


Jacques Henri Lartigue Φωτογραφιζοντας την ευτυχια

Στην Ευρώπη κανένας κριτικός δεν θα τολμούσε να αποδώσει καλλιτεχνική εγκυρότητα σε έννοιες όπως «ελαφρότητα» και «ευτυχία»...


Η συλλογή Bennett
The Bennett Collection of Women Realists

Οι Elaine και Steven Bennett είναι αφοσιωμένο στην προώθηση της καριέρας των γυναικών καλλιτεχνών, αφού «οι γυναίκες υποεκπροσωπούνται...».


Ανθρώπινοι ζωολογικοί κήποι

Ανθρώπινοι ζωολογικοί κήποι, όπου λευκοί Ευρωπαίοι μπορούσαν να πάνε και να δουν ανθρώπους από άλλα «εθνοτικά υπόβαθρα» που εκτίθενται σε κλουβιά ή σε ειδικά χτισμένα χωριά για ψυχαγωγικούς σκοπούς, είναι ένα από τα μεγαλύτερα, πιο βρώμικα και πιο επαίσχυντα ρατσιστικά «μυστικά» της ευρωπαϊκής ιστορίας. 


Στην Ευρώπη οι ανθρώπινοι ζωολογικοί κήποι εντοπίζονται στον δέκατο έκτο αιώνα, όταν ο Καρδινάλιος Ippolito de ’Medici «διατηρούσε» εξωτικά ζώα και ανθρώπους στο Βατικανό. Δεν ήταν ο πρώτος. Ο Montezuma II κράτησε έναν ζωολογικό κήπο «νάνων, αλμπίνων και καμπούρων». Αυτό που διαφοροποιούσε τους δύο ήταν το χρώμα. Οι Ευρωπαίοι επέλεγαν ανθρώπους διαφορετικής εθνοτικής καταγωγής για να τους εκθέτουν σε ανθρώπινους ζωολογικούς κήπους - ή όπως ήταν γνωστοί στη Γαλλία "Jardin Zoologique d'Acclimatation" ή απλά ζωολογικοί κήποι.

Δικαιολογείται από την γελοία πεποίθηση ότι οι λευκοί Χριστιανοί ήταν ανώτεροι από όλα τα άλλα έθνη, επειδή είχαν ακούσει «το Λόγο» και είχαν σωθεί. Αλληλούια! Οι έξυπνοι επιχειρηματίες - όπως ο Carl Hagenbeck - είδαν γρήγορα τη δυνατότητα δημιουργίας χρημάτων από την έκθεση οικογενειών και ολόκληρων χωριών αυτόχθονων λαών.

Ο Carl Hagenbeck (1944-1913) ήταν Γερμανός έμπορος ζωικών αποθεμάτων ζωολογικών κήπων. Το 1874, άνοιξε μια έκθεση για τους Σαμοάτες και τους Σάμι (Φιννο-Ουγκρικοί ντόπιοι της Αρκτικής περιοχής της Σάπμης). Η έκθεση είχε μεγάλη επιτυχία και ακολούθησαν άλλες με παρόμοιους ζωολογικούς κήπους γεμάτους Nubians και Zulus.

Το 1877, η Jardin d’acclimatation οργάνωσε δύο «εθνολογικά θεάματα» με Nubians και Inuit λαούς. Για αυτές τις εκθέσεις, ο ζωολογικός κήπος έφτασε στο ρεκόρ του ενός εκατομμυρίου επισκεπτών.

Σε όλη την Ευρώπη (Παρίσι, Αμβούργο, Αμβέρσα, Βαρκελώνη, Λονδίνο, Μιλάνο και Βαρσοβία) και στη Νέα Υόρκη, οι ανθρώπινοι ζωολογικοί κήποι ανθούσαν. Ένα νέγρο χωριό έλαβε μέρος στο Exposition Universelle στο Παρίσι το 1899. Η Παγκόσμια έκθεση του 1900 περιλάμβανε ανθρώπους από τη Μαδαγασκάρη ενώ οι αποικιακές εκθέσεις που πραγματοποιήθηκαν στη Μασσαλία το 1906 και το 1922, και εκείνες που πραγματοποιήθηκαν στο Παρίσι  το 1907 και το 1931 παρουσίαζαν «ανθρώπους σε κλουβιά, συχνά γυμνούς ή ημίγυμνους».

Αυτές ήταν σημαντικές πολιτιστικές και πολιτικές εκδηλώσεις στις οποίες συμμετείχαν βασιλιάδες, πολιτικοί και εκατομμύρια επί εκατομμυρίων πολιτών.  Οι Βρυξέλλες ήταν ο τελευταίος προμαχώνας της ρατσιστικής προβολής που ονομάζονταν «ανθρώπινος ζωολογικός κήπος» Δεν ήταν ο Μεσαίωνας. Ηταν το 1958. 

Ως υπενθύμιση για τη φρίκη των ανθρώπινων ζωολογικών κήπων, εδώ είναι μερικές εικόνες αυτής της απαίσιας, ρατσιστικής - και πρόσφατης, ιστορικά μιλώντας - πραγματικότητας. 













Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου